Sosyolojinin sistematik bir bilim olarak yaklaşık yüz elli yıl evvel Auguste Comte’un “Cours de Philosophie Positive”de verdiği “sosyal fizik” adıyla yola çıktığı bilinmekle beraber bizim için sosyoloji, İbn-i Haldun’un Mukaddime’si ve “Tarihin gerçek amacı insanın toplumsal durumunu, yani uygarlığı anlaşılır kılmak ve doğal olarak birbirine bağlanan olguları ortaya koymaktır: Yani vahşi hayatı, geleneklerin gevşemesini, aile ve kabile anlayışını ve halkların birbirine karşı sağladıkları üstünlüğü ve bunun doğurduğu devletleri, hanedanları ve bu devletler ve hanedanlar arasındaki düzenin yıkılışını, insanların emeklerini ve çabalarını yönettikleri uğraşları, örneğin bilimleri ve sanatları besleyen meslekleri ve sonuç olarak eşyanın doğasının toplum görünümünde meydana getirebileceği tüm değişiklikleri ortaya koymaktır.”[1] sözleri kadar köklüdür. Bu köklerin üzerinde hâlâ gelişen bu bilim, zaman zaman engellere takılabilmektedir. Sosyoloji ile uğraşanların istekleri/amaçları canlı ve sürekli olmadığı sürece de bu engeller önümüze çıkacaktır. Bizi, bu işi yapmaya mecbur kılan itici güç de bu engelleri yıkma, yeni engellerin oluşmasını önleme isteğidir. Bizler, ülkemizde sosyolojinin konumunun ve öneminin de bilincinde olarak, sosyolojinin atacağı adımların kuvvetine kuvvet katmayı düstur edinmiş, bunun için harcanan çabanın kutsiyetine güvenen sosyolog adaylarıyız. Umuyoruz ki bize ve okuyucularımıza fayda edecek ve birlikte başaracağımız işler yapacağız.
[1] Haldun, İ., Mukaddime, I. Kitap, Giriş Bölümü. Akt; Lacoste, Y. (2012). İbni Haldun Tarih Biliminin Doğuşu. (Çev. Mehmet Sert). İstanbul: Ayrıntı Yayınları, 77.
SOSYOLOJİK MÜDAHALE 